星期一 , 5 十二月 2016
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刘绍华:《我的凉山兄弟》 书评 pdf下载

作者似乎非常强调国家和社会的对立,描绘了在社会边缘挣扎的人群。但是我觉得诺苏人社会也应该在不断融入“体制”,他们之中必定不少人通过教育,进入国家机构等渠道融入了汉人的社会,甚至有一些身居高位,并且给予自己的亲属帮助,这也是在中国这个很有特色的社会里,取得权力,分配到资源的方式。但是此书并未描述,兴许在利姆,这些通往体制,获得权力的渠道都是关闭的,只剩下抛入大城市的洪流中一条路可走?

政府既然下定决心现代化,却又不能坚决采取必要手段,比如很多诺苏人都没有受到良好的教育(哪怕是汉式的),这就断绝了其通往这个社会的道路。所谓利姆的传统早就被摧毁殆尽,所剩下的不过是一些不能称之为精华的风俗罢了,而且这些习俗在资本主义的冲击下,终究会因为耗费巨大而被放弃。

其实,在现代化面前,所有民族,包括汉人都得经历这一切。利姆的诺苏人的所有价值观,在家乡所拥有的地位,等级,在大都市里一文不值。一个拥有丰富知识的毕摩在现代的城市中和一个没有受过教育,不懂任何技能的人没有任何区别。并且在非常异质的文化中,人们很难找到其对等的社会地位。一个伊斯兰教的阿訇很容易在基督教社会中找到自己的对应地位:基督教神父。但是一个诺苏人毕摩在现代社会却找不到其对应的位置,甚至他都没有寻找的欲望,他很快就会陷入对新奇之物,对钱这种抽象的好处的单纯追逐。在异质的文化中,他甚至不会把自己的道德观念带过来,寻找其对应物。他就像在丛林冒险,只需考虑丛林法则。

在保持传统和进行现代化面前根本没有中间道路,而且结局往往是,传统总要失败,如果不能迅速适应,就要承受巨大的痛苦。什么是传统呢?传统就是过去的生活方式,如果你要过上一种新的生活,传统是不可能完整保留的。即便不断修改传统,在建成新的现代社会后,其实传统已经变成了可以牟利的商品,或者仅仅是寄托乡愁的概念。

我自己的家乡,很多人通过接受教育,进入体制,或者到大城市工作,年轻人不再愿意回到农村。他们和非本族人结婚,逐渐放弃自己的习俗和语言,并且觉得这样挺好。我记得小时候妈妈就严格要求家族里的年轻一辈只许说汉语,可以说从我父母一辈,就已经开始主动融入这个扩大了的世界。因为不融入,就会陷入悲惨的境地。

我家那个小县城,在城里工作的人们成立了彝族协会,在下班之余,去跳跳自己民族的舞蹈,组织一些文娱活动,确认一下自己是彝族人。这是一群已经融入城市生活的人。对,他们像所有普通的汉人一样上班,买房子,送孩子上幼儿园,如果你不翻他的身份证,你还真不知道他有什么不同。而彝族协会组织的舞蹈,是任何人都可以参加的,你在那跳着彝族舞,但是没有关心你的民族归属。这真的变成一种乡愁,或者乡愁都不是,只是一种普通的娱乐了。当某种民族特色被祭出来的时候,它已经死了。并且新一代的年轻人已经不会说自己的语言,他们所喜爱的东西,和全世界年轻人喜欢的,不会有什么不同。

这大概是个忧伤的事,但是这不正是人类努力活下来的方式吗?我们把全世界的树都砍了,把河流都污染了,然后住上了别墅,开上了汽车,再来感叹人类的贪婪和背叛。我记得《Legal High》里有这话。很贴切。等我们毁掉了所有传统,过上没羞没臊的生活之后,再来感叹对传统的背叛吧。

来源 豆瓣书评

《我的凉山兄弟》内容简介

历经十年、长达二十个月的田野调查,一位年轻女性人类学者,勇敢跨入海洛因与爱滋病蔓延的偏远山区,纪录凉山诺苏族兄弟在现代化浪潮中,辉煌又惨烈的青春探险。见证了现代与传统、全球与在地、生命与死亡的交织辩证。在开卷奖年度好书《柬埔寨旅人》的自序中,刘绍华留下一段文字:“二○○○年,我对所谓第三世界国际发展的疑问大到无法以我当时既有的知识解套,决定继续我的人类学梦想,并期待圆梦的同时我的困惑能得到解答。”这是她离开金边高等研究院人类学爱滋病研究计划实习工作时的深切自我期许。如今呈现眼前的《我的凉山兄弟》,正是她十年铸一剑的心血结晶,也是身为公共知识分子的具体实践。

本书以现代性与全球化为时代背景和理论视野,将海洛因与爱滋比喻为诺苏男性的流动成年礼。奠基于美国哥伦比亚大学医疗人类学的完整扎实训练,历经十年、长达二十个月的深入在地田野调查,作者生动鲜活地呈现出诺苏流动青年与吸毒者的生命经验,将之与中国在过去一世纪的钜变中所经历的多元现代性、社会韧性,以及个人生命憧憬交织在一起,并从中揭露少数民族文化的延续与断裂。

这部兼具民族志知性与报导文学感性的动人作品,铭志了一个可能即将灰飞烟灭的时代纪录。在凉山彻底隐没于现代性洪流之前,惟愿诺苏兄弟的生命能广被认识,这是作者书写始终如一的初衷。

刘绍华:《我的凉山兄弟》 书评 pdf下载

本书英文版荣获第一届中央研究院人文及社会科学学术性专书奖。

《我的凉山兄弟》作者简介

刘绍华,任职于中央研究院民族学研究所。人类学活在我的眼睛与血管里。近二十年来,我当记者、从事国际发展工作、投入人类学的学术田野调查,角色虽异,却让我有机会长年在世界不同角落参与当地生活、体会人情,并见证这个快速变迁世界里的悲欢哀乐与权力失衡。满实多元的人生阅历,总在我返程归乡时塞不进有限行囊,诸多的寻常人事物在瞬息万变的人世中常一闪而过便被忘却。只发生过一次的事等于没发生过。微小如我不乐见所有往事如烟。历史一眨眼,我虽恍惚,但仍努力清醒,记录、分析、审视我亲身经历过的时代流转与人生百态。这是我生涯轨迹的殊途同归。

《我的凉山兄弟》目录

推荐序:一位优秀的台湾年轻学者∕南方朔
推荐序:千山独行∕黄树民
推荐序:疾病与权力剥夺的深入探讨∕黄嵩立
推荐序:土匪兄弟的现代性寓言∕蓝佩嘉
推荐序:逼下凉山∕张娟芬
中文版序:生命之书
第一章导论
.鬼故事.发现“土匪”.我的凉山研究.现代性与社会变迁:政治经济的角度.后社会主义转型的医疗民族志.本书章节概要
第二章现代路漫漫长兮
.诺苏历史的转捩点.睥睨汉民族的老凉山.鸦片入凉山.一九五六年:社会主义现代性之肇始.一九七八年:跃向资本主义现代性.地方经济发展的模式.致富的村庄陷入困境
第三章男子气概、探险与海洛因
.新兴成年礼.新生活、新认同.踏上探险之旅.落入灾难混沌.性别与药物.城市隔离.终结扭曲的成年礼.爱滋流行疫情浮现
第四章暗潮汹涌的地方禁毒史
.深入社区运动.一波三折的地方禁毒运动.联合跨乡运动.夹处官民之间左右为难.传统威权的政治经济学.再议传统、挑战现代
第五章啼声初试个体性
.四兄弟.社会转型中的女性.踏上独立与风险之路
第六章体检失败的地方疾病治理
.发展典范变迁与卫生保健改革.社会主义医疗现代化.市场化的典范.农村国家代理人的困境与被动性.体检国际爱滋防治合作计划.深入文化领域
第七章爱滋污名与全球化移植
.异常、爱滋、污名.全球去污名计划的政策移植.诺苏的道德世界.国家介入引发的争议.新兴爱滋污名.污名的政治经济学
第八章结论:疾病治理的时空意义
.当前在地的全球化
中文版后记现在已成历史
.汉化、主流化与体制化的个体化

参考书目

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