星期一 , 5 十二月 2016
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一份有逼格的家庭人文书单(上)

几位高中同学要我开份书单,本想把以前的《启蒙书单100本》给他们,但那份书单明显公知味太浓,不适合他们,于是,把其中难读的、与日常生活比较远的坚决拿掉,加了不少与家庭生活相关的,比如亲子啊,书画啊,音乐啊,就成了这份人文书单。装逼乎?遭雷劈乎?悉听君便!

【一份有逼格的家庭人文书单】

 

【孩子】

1,丁午《小艾,爸爸特别特别地想你》

(著名漫画家丁午在河南干校下放时想念留在北京的8岁女儿,只能用写信来寄托感情。由于女儿太小认不了几个字,还由于他是个漫画家,所以他的信主要是画出来的,其内容主要是父女之情的表达和对干校劳动生活的描述,真挚、生动,看哭我几次)

2,熊秉真《童年忆往》

(以历史时序为经,文化嬗变为纬,为我们勾勒出中国历史上的孩童的红颜笑脸)

3,阿利埃斯《儿童的世纪》

(在中世纪,小孩几乎一断奶,就被当作“小大人”看待,他们混入成人中间,穿着与大人相仿的衣服,与其一起劳动、竞争。从中世纪末期以来,父母逐渐开始鼓励小孩与成人分离,以儿童及对儿童的保护和教育为中心的新的家庭观发展起来了)

4,《唐浩民点评曾国藩家书》

(曾国藩论豪气不如曾国荃,论才气不如左宗棠,论城府不如李鸿章,但为什么最受人尊敬的却是他?因为文明本身就是化性起伪,与英雄、豪杰相比,圣贤不是少一些东西,而是多一些东西)

5,北岛编《给孩子的诗》

(中国当代最好诗人选的诗)

6,龙应台《目送》

(包括《孩子你慢慢来》,《亲爱的安德列》,如果要给孩子选择精神奶妈,宁选龙应台,别选于丹,因为于丹的奶里有“顺从”“逃避”这些三聚氰胺。龙女士《大江大海1949》也可以读读)

 

【父母】

7,卡夫卡《致父亲》、《变形记》

(卡夫卡的作品很多不适合普通人读,但《致父亲》对父权制家长给孩子的伤害进行了淋漓尽致剖析,《变形记》则刻画了现代人的孤独、恐惧、绝望。)

8,野夫《乡关何处》

(野夫 、章诒和 、高尔泰、陈丹青是当代散文最重要的收获。章老太的文字是贵族的幽怨,高老头的文字是自由鸟的啼血,陈教授的文字是猫头鹰的直视;而野夫的文字则有着青铜的质地、狼的孤独、厉鬼的哀号,楚辞的瑰丽想象,他是以文字完成了对狰狞庙堂、以及权力戏子熊召政们的复仇。《江上的母亲》是当代写母亲最好的文字。)

9,李南央《我有这样一个母亲》

(她爸是毛泽东秘书李锐,她母亲跟下来帮助整风的邓力群搞在了一起,邓是我们郴州老乡,挺有意思的。)

10,老鬼《母亲杨沫》

(当年杨沫在《青春之歌》里将自己刻画为冲破旧世界、寻找真理的林道静,将前夫张中行刻画成自私冷血的余永泽。结果怎样?经过毛时代的戏弄,张中行的个体自由主义愈发显示出人性温情,倒是杨沫“革命压倒一切”的歇斯底里被儿女指责为自私。所以,《青春之歌》描摹的人性是片面虚假的,就不是好的文学)

11,章詒和《往事并不如烟》

(回忆父辈的种种风度之美,虽有美化,但很动人)

 

【识字】

12,张大春《认得几个字》、《送給孩子的字》

(才子给女儿的礼物)

13,《流沙河识字》

(老头子有趣)

14,顾文豪《汉字树》

(目前已出4卷)

 

【饥荒】

15,杨显惠《夹边沟记事》

(记录毛时代的罪恶)

16,杨继绳《墓碑》

(综合了已有的研究成果)

17,阿马蒂亚?森《贫困与饥荒》

(本书指出,实行民主和言论自由的国家从未有过饥荒的发生,而所有的饥荒都不是因为缺乏食物,而是社会问题造成的。因为信息的透明和言论自由所产生的政治压力,不得不迫使政府去防止严重社会问题的发生,不得不去承担确保人人有饭吃的压力)

18,邝海炎《1962为什么饿死的人比1942多?》

(在以前,遇到饥荒,难民是可以逃荒活下来的,所以,光绪时受灾更严重的"丁戌奇荒"也是饿死1300万。但1962年饥荒时期,政府还阻止农民逃荒,逃到城市的以"流窜罪"抓起来,谴送回去(单是60年就谴送了200万人),不回去的劳改。顾准日记里写道,信阳区委书记用机枪封锁道路禁止农民逃荒,信阳农村基本死光。顾准回到北京,看到为庆祝建国十年而建成的人民大会堂等宏伟的十大建筑,发誓永不踏入大会堂一步。)

 

【音乐】

19,辛丰年《请赴音乐的盛宴》

(辛丰年曾给自己的定位是古典音乐的“导游人”,他也的确引领了无数爱乐者和读者走进古典音乐的美妙世界)

20,李皖《五年顺流而下》

(油菜花,他分析属于王菲的标志性元素包括以下四种:1,来自小红莓的非中国语言的象声词和唱法,大众称为“王菲式的啦啦啦”;2,来自弗雷泽的孤绝的高蹈风格唱法及其近亲,戏剧女神/女巫/女妖般的高腔唱法。3,半真半假的、亦真亦假的、真假转换的、时尚又通俗的高飘式流行美声;4,格外轻、格外清、格外小心翼翼的、口型略变形的微妙咬字法。)

21,方文山《青花瓷》

(一首抒情歌曲大概4分钟,160字。你要在这160字内把故事讲完,还须直接诉诸听众情绪,还想给予歌词某种深度,怎么办?方文山的秘诀是,从画面感与时空背景上着力,他的中国风的歌曲因为加入了古典元素的用词,容易产生仿古调性画面,同时也自然的依附着古典时空背景,使词意显得有深度。但我一直怀疑,以古典诗词元素抒发现代情感难免有隔,比如说,现代人的负面情绪有烦恼、忧愁、焦虑、傲娇、惆怅、畏惧、失落、迷茫、甚至空虚无聊无厘头,这些在古典诗词里都是一个“愁”或“惘”表达,然后借景物烘托比拟,这容易使各种读者感发起来,但感发的精确度和深度是很有限的。现代情感还是直接诉诸现代人生活中熟悉的元素表达才好,比如,林夕《匆匆那年》里那句“如果再见不能红着眼 是否还能红着脸。”就比方文山的花恋蝶好。情人间谁没红过眼红过脸啊)

 

【书画】

22,苏立文《中国艺术史》

(入门)

23,《十竹斋笺谱》

(美得可以入梦的古典彩色图谱)

24,蒋勋《汉字书法之美》

(入门)

25,高居翰《图说中国绘画史》

(入门)

26,曹星原《同舟共济:<清明上河图>与北宋社会的冲突协调》、赵广超《笔记清明上河图》

(在《精忠岳飞》19集结尾,韦娘娘和金国的四太子就着《清明上河图》说了这样一段话:“中原的圣人,讲究的是,居安思危防患于未然,把眼前的软红十丈,看成瞬间即逝的海闹蜃楼,可是您知道吗?《清明上河图》的作者张择端这支笔告诉世人的,不是巍峨的宫院和纵横的民房,而是隐藏在背后的残垣断避和烽火战乱。一个懂得防患于未然的人,他必能从太平盛世之中,闻到炮火连天的气味,看到兵荒马乱的沙场,而一个疏忽于居安思危的人,他脑子里就只有这么一幅千岩兑秀,万壑争鸣的上河图。”所以,中国人不能不懂清明上河图,而这两本书是对上河图研究里目前较好的。)

 

【美学】

27,朱光潜《美学书简》

(文章忌俗滥,生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病,常捧心颦眉,这是自然的流露,所以愈增其美。东施没有心病,强学捧心颦眉的姿态,只能引人嫌恶。在西施是创作,在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯,也就是虚伪的表现)

28,宗白华《美学散步》

(名言“书法是纸上的音乐”)

29,李泽厚《美的历程》

(新时期以来最具原创性的思想家、美学家。)

 

【古代】

30,黄仁宇《万历十五年》

(黄的文笔具有一种卡夫卡的魔力,表现为叙述时特有的冷静和精确。)

31,孔飞力《叫魂》

(专制君主对民间和官僚集团的猜疑导致谣言搅乱帝国)

32,张荫麟《中国史纲》

(天才的中国通史作者),

33,钱穆《国史大纲》

(对中国历史的温情)

34,田余庆《东晋门阀政治研究》

(当代古代史研究第一)

35,姚大力《读史有智慧》

(视野开阔,论述精辟)

36,余英时《士与中国文化》

(海外最负盛名的中国学者)

37,赵园《明末士人心态研究》

(刻写了天崩地解时代读书人的心理和应对)

38,讲谈社.中国的历史(十卷)

(日本学者编著这套中国史,无论可读性、还是见识度,都比剑桥中国史强些)

39,台湾三军大学编著《中国历代战争史》

(一册在手,看各种中国古代战争片,都能翻阅深思)

40,葛剑雄《统一与分裂》

(立足真实的历史疆域,用凝练的笔触,厘清了中国历史上分裂时期多于统一的事实。与《想象的共同体》一起读不难明白,李登辉是类似于邓小平的“立法者”,邓小平抛弃毛的计划专制主义,开出了经济新局;李登辉则抛弃蒋经国的国族专制主义,开出了政治新局。其实,孙中山、蒋、毛都是传统的集权国族主义者,李登辉的民主与民族新思维倒是打破了这种传统,为个人自由开拓了新的思考和实践空间)

41,辛德勇《建元与改元》

(辛德勇是我近些年来最佩服的古代史学者,承史念海历史地理学和黄永年古籍版本学双重衣钵,这本虽然深奥,但读下来有推理小说的精彩)

42,李一冰《苏东坡大传》

(苏轼无疑中中国文化史上最全能的天才,所以要给他做传,林语堂是有文采缺学养,王水照是有学养缺文采。台湾李一冰先生此传则是以时间为枝,以轶事为叶,以诗词文章书画收藏为花。结构合理,不枝不蔓;叙述清晰,收放自如。而且文笔典雅、古意盎然,将苏东坡的才性淋漓尽致的表现了出来。比如,东坡爱墨,李先生的分析就很见学养和文采,“墨,原是单纯的一种黑色,完全靠融合的水分多寡,和画家运用的技巧,形成浓淡、干湿、深浅多种色泽层次”“层次外,必须彻底清澄,不见一丝浑浊渣宰,倘墨色沉滞,画面怎能光彩照人”,“苏轼以浓墨画竹,叶皆肥厚,假使用墨不佳,岂不满纸尽是‘墨猪’”。绝对是目前最好的苏东坡传记,可以传世,已购进台湾版再读一遍)

43,孙机《中国古代物质文化》

(举凡服饰车马饮食都深入浅出、娓娓道来,诚大师手笔)

44,樊树志《晚明史》、顾诚《南明史》

(明清易代的心灵痛史)

 

【近代】

45,蒋廷黼《中国近代史》

(才识卓著)

46,茅海建《天朝的奔溃》

(以深厚功力揭示“中国必须现代化”的铁的逻辑)

47,唐德刚《晚清七十年》

(诙谐生动)

48,黄彰健《戊戌变法史研究》

(最经典的戊戌变法史研究,让你见识康有为的天才与奸诈、狂妄与猥琐)

49,谭伯牛《战天京》

(70后里史笔最好的,聚焦湘军研究),

50,刘忆江《曾国藩评传》、《胡林翼评传》、《袁世凯评传》

(今人写的晚清名人传记里比较出色的)

51,高阳《慈禧全传》

(对晚清现场最够味的还原)

52,马幼垣《靖海澄疆 : 中国近代海军史事新诠》

(马幼垣雄霸,可与何炳棣、黄彰健并称“海外史学三雄”。他利用外文资料涸泽而渔,是其长处,这点茅海建都相形见拙。但其议论却也多文人臆想,比如认为应待英舰近海时万舟齐发,“一旦靠近彼舰,即可飞索攀登,短兵攻击。”这已是茅海建批评过的文人用兵。)

53,何炳棣《明清社会史论》

(作者分析了進士及舉貢共約四萬個案例,發現這些人祖上三代為布衣出身的比例很高,甚至高達百分之四十以上,因此他認為明清時期中國具有高度的社會流動性,遠遠超過英國十八世紀的情形。还探討了個人與家庭的地位轉移、社會流動的制度化和非制度化因素,比如清代晚期所廣泛施行的捐納制度,如何使富與貴緊密結合,且影響力量趨強;造成平民向上流動機會大減。该书被譽為討論科舉與社會流動最全面的一部經典鉅著。“寒门为何难出贵子”?将此书与唐长孺关于魏晋南北朝史的研究对读,有豁然开朗之效)

 

【现代】

54,高华《红太阳是怎么升起的》

一份有逼格的家庭人文书单(上)

(揭示毛如何在党内崛起,以及整风模式的淫威)

55,高文谦《晚年周恩来》

(《大明1566》里说胡宗宪像媳妇,“上面得孝敬公婆,下面得照顾子女,同时还得伺候好丈夫”,这跟周恩来差不多嘛。毛47年渡黄河,周为证明浮桥是否稳当抢先在浮桥上走了个来回。作者以孟子的“以妾妇之道事君”论定周恩来,可谓一针见血)

56,沈志华《毛泽东、斯大林与朝鲜战争》

(毛似乎被斯大林和金日成合伙坑了)

57,杨奎松《中间地带的革命》

(苏联武器支援对中共夺权的重要性)

58,《西安事变新探》

(张学良幼稚,中共走运,险象环生)

59,杨天石《蒋氏密档与蒋介石真相》

(作者以史料分析证实中山舰事件并非蒋阴谋。此外可参读《杨天石解读蒋介石日记》、《郝伯村解读蒋介石日记》,虽有美化,但蒋肯定没共产党说的那么坏)

60,王奇生《党员、党权与党争》

(民国党组织缺钙)

61,《两个局外人的对谈》

(对长征北上与南下之争里张国焘与毛泽东的心理揣摩很精彩)

62,金观涛《中华人民共和国史》

(香港十卷本,目前杨奎松韩钢那卷还没出)

 

【全球】

63,戴蒙德《钢铁、枪炮与病菌》

(一部从技术角度写的文明史,提高了历史学的自信心)

64,吴军《文明之光》

(中国人写的最好的文明史)

65,《理性乐观派》

(改变你对核电转基因等新事物的恐惧和偏见)

66,托克维尔《论美国的民主》

(美国民主的原型其实就是乡镇自治。乡镇是一个人日常生活所能够到的物理空间,也是熟人社会,她踩实了个人利益,能涤荡空洞的群众、人民、国家等大词的蛊惑。所以,乡镇自由才会有健全的个人主义,由乡镇自治往上发展到县、市、省、国民主,才是健康的立国思路。美国人施坚雅认为,中国农民生活在一个自给自足的区域社会中,这个社会不是村庄,而是基层市场社区,就是集市,等于现在的乡镇。他能洞见这点,估计是其美国乡镇生活经验所致。这也说明中国传统治理着眼于乡,其实是受了血缘宗法的束缚,这也算保守性。但以现在互联网和城市化的发展,我觉得乡镇单位是可以上移到县区,甚至是市)

67,朱学勤《道德理想国的覆灭》

(对法俄激进思潮溯源并进行病理剖析)

一份有逼格的家庭人文书单(上)

68,高毅《法兰西风格》

(以年鉴学派方法治史,精彩纷呈)

69,麦克法兰《绿色黄金:茶叶的故事》

(作者认为,茶水消灭了细菌,这让中国的唐宋时期的人免于疾病困扰,还增加了营养,这让广大的人口能持续创造财富。日本能够免于1817年,1831年和1850年的霍乱,也与他们全民饮茶有关。而英国全民饮茶时代,正是18和19世纪,刚好也是英国开始了工业革命,工业革命导致城市人口保障,聚集居住,更容易引发各种传播的疾病,但英国从18世纪中叶开始,许多疾病开始减少或消失,这都归结为英国人的饮茶习惯)

70,芬雷《青花瓷的故事》

(以青花瓷为媒介的全球文明交流史)

71,莱文森《集装箱改变世界》

(正如很少有人注意到马镫的发明是如何改变历史进程、重构世界版图的.也很少有人意识到集装箱如何成为全球化的幕后推手。《世界是平的》只是让我们看到了互联网如何成为把世界变平的“推土机”,而事实上.在互联网出现之前.集装箱这种看似低技术含量的发明早就成为使世界变小、变平的巨大力量)

 

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